高血圧ラットというのがある。京都大学の岡本耕造教授によって作り出されたものでSHR（spontaneously hypertensive rat)といい高血圧の研究に使用される。筆者もこの研究室で、研究に携わっていたことがある。ラットの中で高血圧のものを何代も掛け合わせて、純粋に高血圧の遺伝子を発現できるように作り出された鼠である。その研究でわかったことは、ただ高血圧のみでは、脳卒中は発症しないということであった。SHRの中で、その遺伝素因の中に何らかの因子が加わったのであろう。さらに進んで、脳卒中を高率に発症するラットが作り出された。これを SHR-SPという。これは高血圧ラットというより脳卒中ラットだというべきものである。人間に適応できるかどうかは不明だが、確かに脳卒中遺伝子のすぐ近くに脳卒中遺伝子と言うものが存在するのかもしれない。こう考えると、ただ単に血圧を下げただけでは脳卒中を予防することにはならないと思われる。脳卒中遺伝子を抑え込んで初めて実現できることである。ただ現状では、高血圧を抑えると多少脳卒中の遺伝子を抑え込めるらしいというこ

まず減塩についてであるが、なぜ減塩かと言うと、脳卒中の原因となっているから、とい言われている。事実、減塩政策をとったところ、脳卒中の発生頻度は確かに減ったということであるから、確かに減塩の効果はきちんとあるのである。ただ、いろいろと調べてみるとわかるのだが、この事実に関しては中国のデータはあるのだが、日本、世界で何回も追試したというデータはほとんどないということである。いずれの文献も、減塩によって脳卒中は減ると断定的に定性的に書いてあるのが多い。 　さて、現在日本には血圧140以上の人が 4300万人いるといわれている。減塩→血圧の低下→脳卒中の頻度現象と考えると、因果の連鎖が美しく、科学的にも真実であると見える。一つ一つの段階を見てみよう。その前にいくつか矛盾点があるのでそれだけは押さえておきたい。日本では、脳卒中の発生割合は世界各国に比べて高いのであるが、寿命の長さという点では日本は最高レベルとなっている。これが第一の矛盾。だから脳卒中を減らせばもっと長寿になるといういうかというとそう甘くはない。他の疾患で死亡が増えるだけである。...

筆者は現役の医者であり、もちろん外来に訪れる方の診察を行っている。ちょっとその風景を覗いてみよう。 「どうなさいました？」 「前日検診を受けましたら、結構いろいろ引っかかったんですよ。それが心配になって今日お邪魔したわけです」 「ではその検査結果を拝見しましょう。血圧は上が150下が 90ですか？今は血圧の世界標準がかなり低く設定されてきて、 120ぐらいが正常ということになっています。それに比べると少しお高いですね」 「インターネットを見ると脳卒中になる危険が大きくなると書いてあって、心配で心配で」「まあ血圧だけとは言えないでしょうが、他はどうでしょう？悪玉コレステロールが165ですが善玉は40これもちょっと高いようですね」 「ええ、心筋梗塞が心配で」 「糖尿はどうですか？血糖が 140、HbA1Cが6.2ですか。まだ糖尿とは言えないけれど、予備軍ですね」 「私、大丈夫でしょうか？成人病と言われるものに全部引っかかっているのでお先真っ暗になっています」 「まあ数値が高いからすぐ危ないということはないのですが、ご心配でしょうから軽い薬を出しておき

稲盛和夫氏は立派な方である。まさに仏様のような方である。事業を成功させることを得得と説いてはおられるが、その目的はあくまでも人類の福祉であり、個人が金儲けするというような成功哲学ではない。稲盛氏の思想の根底には「動機善なりや？私心なかりしか？」という言葉が横たわっているのだが、常人がこの境地に達するのは極めて困難である。ナポレオン　ヒルとか、無能唱元の説く成功哲学とは一線を画している。私心のためにやるのではない、公共のためにやるのだ、とおっしゃっているのである。これは仏の境地である。事実、稲盛氏は臨済宗の僧侶として得度しておられる。稲盛氏の迫力をもってすれば、実業が成功しないはずはないと思う。京セラの成功はご自分の作られた会社であるから当然のこととしても、KDDIの成功、また日本航空の再建ができた、などは極めて当然のことのように思える。稲盛氏の説く成功哲学の最大の欠点は何か？それは常人には到底真似ができないという点である。もっともっと人生修業を積んで、稲盛氏いう通りにしたら、日本はどれほど良い国になるか知れない。我々はもっともっと精進しなければな

江戸時代の人で、水野南北という人がいる。初めて名前を聞く方も多いであろう。簡単に紹介しよう。幕末、天保年間の人である。当時、日本一の観相家と呼ばれた。小さい頃は悪行を極めた無頼の人であった。牢獄へ入る事、数知れず。ある、大阪で有名な観相家に見てもらったところ、剣難の相があり、あと1年の命とのこと。仏門に入ろうとしたが断られる。その時の僧侶に、向こう1年間、麦と豆のみの食事をすれば入門を許す、といわれそれを信じ、1年間、麦と豆だけの生活をした。仏門に入ろうと思い、先程の観相家に見てもらったところ、剣難の相がすべて消えていた。きっと粗食が陰徳の行となって凶相が消えたのだろうと言われた南北は、出家をやめ、観相家としての修行を始めた。そしてついに外れることのない観相家となったという。それからは、幸運の相に入る。50歳の頃、伊勢神宮で断食修行の時、豊受大神から「人の運は食にあり」との掲示を受け、以降、これを主義として人々の指導にあたった。これを称して「節食開運法」という。一言で言うと、人は一生の間にいただける食の量というのは決まっているのだから、日々、腹八

無能唱元という方は、禅宗の僧侶である。考え方の基本は唯識論にある。いかにして自分の望んだことを実現させると言うのか？ 　ここでは、まず阿頼耶識という言葉を説明しなければならない。まず、人間の意識は大きく分けて八つに分かれているという。眼、耳、鼻、舌　身、意、末那識、阿頼耶識の八識である。そして現実にある森羅万象は、すべて人間の心の働きによるのであって、物質、その他、客観的存在は全くなく、すべてにおいて主観的な存在でしかないという。ではその存在とは何か、「空」というのである。これを唯識思想という。五世紀頃インドに発生し、無著、世親の兄弟によって体系化されたという。つまり唯識とは空を基本にした、唯心論であって、唯物思想ではない。難しいが、分かる人にはわかる、わからない人には全く分からない、筆者は全く分からない。 　さて八識であるが、最初の六つを顕在意識という。字を見れば何を言っているかわかるだろう。眼、視覚、耳、聴覚、鼻、嗅覚、舌、味覚、意、意識する意識の六識である。つまり表面に現れた感覚である。末那識は潜在意識ともいう。人間の心理の奥底に隠れるよう

世に成功哲学というのがある。人生でいかに成功するか、そのノウハウを綴ったものだが、インターネットを見てみると、あるは、あるは、これでもかと言わんばかりに数多くの成功哲学の本がある。この記事のタイトルである、思ったことは実現するということと、人生で成功するということは多少のニュアンスの違いがあるのであるが、世に出ている数多くの本は、どちらかというと人生で成功するにはどうしたらよいか、あるいはこうしたらきっとあなたは人生で成功するという、「奥義」を書いたものが多いようである。多くの本は、いかに多く金を手にするかというニュアンスのものが多い。この記事の読者の方も、人生で成功したくない人などいないと思うので。何がしかのこの手の本は一回ぐらいご覧になったことがあると思う。多くの本に共通していることは、よくわかるのだが、なかなか毎日実行することは困難なことばかりである。書いてはあるが、そのまま毎日実行できるぐらいの意思がありさえすれば、たとえ成功しなくても、それだけで充分人生は充実したものになるのに違いないのだが、何とか成功したいという欲望は強く、ここのとこ

筆者の考えた公案もどきを提示しよう。 　水の入った水槽の底に金貨が一枚沈んでいる。手を水で濡らさないように金貨を取り出すにはどうすればよいか？もちろん手袋を使ってはいけない。 　まず、昔流行った、頭の体操とか水平思考レベルの答え方。 1) 水槽に穴を開け、水を全て流し出すと手を濡らさないで取り出すことができる 2) 円筒を入れ、金貨を囲むようにして円筒の中の水を吸い出してしまえば、水槽に水が入っているが手は濡れていない。そこで金貨が取り出せる。 3) ストローを金貨に当て、吸いついて金貨を取り出す。 　もっとあるかもしれないがこれは頓智レベルの答えである。 　次はもう少し現実的に取り出すことを考えてみる。そもそも手を濡らすということはどういうことを言うのか？手の表面に水が触れることを言う。では水が手に直接触れることなく取り出せれば良いのではないか。油でベットり手に油膜を作ってやれば、手が濡れることなく取り出せるではないか。（これは手袋ではない）そもそも人間の手は普通でも油で覆われているので、本来濡れることはないはずである。だからそのまま手を

同じ禅宗でも臨済宗は少し違う。唐末の、臨済義玄によってはじめられた宗派である。禅宗の祖とされる達磨（だるま）より数えて六代目の人である。 　複雑なことはすべて切り捨てて、日本では、どのような教義でとらわれから外れようとするのか、だけに絞って考えてみる。 　一言で言うと公案である。公案とはどういうものかというと、多少遊び心で考えても面白い。ちょっと覗いてみよう。ちょっとのつもりがのめり込んだら、いつしか臨済宗の坊お、さんになっていたなどということもあり得るかもしれない。その時はすでに悟りを開いているかもしれない。 　では公案とはどういうものか？常識的には不可能なこと、考えられないような問題が出され、それを解くのである。公案の有名な書物に、碧巖録とか無門関とかがある。どういう考案があるかまず白隠恵鶴が作った有名なものから紹介しよう。世に解説書は数多あるので詳しくはそちらを見てほしいが、たとえばこう言うのがある。 　「隻手の声」、両手を打つと音が鳴るのだが、片手ではどんな音がするか？白隠の作である。インターネットに答えは載っているのだが、この解説をわか

仏道には念仏を唱えるとか、座禅をするとか、公案を考えるとか、苦しい修行をするとかいろいろあるのだが、その目的はすべて共通していて、自分のとらわれた思いから（これを煩悩と言う）いかにとらわれを外すかということである。念仏を唱えるというのは、いかにも自分の幸せを願って仏様にお願いするというふうに見えるが、こんなのはまだ本当の念仏ではない。切羽詰まっていて、自分でなんとかしようとは思ってもどうにもなりません。どうなっても構いません、自分の身はすべて仏様におまかせします、なんとかお救いくださいますように、というとき、はじめて自分へのとらわれから外れていることになる。だから、自分へのとらわれから外れれば苦しみは一切、無になるのですよ、それを悟りと言うのです、とお釈迦様もおっしゃっているのだが、簡単に実現できるぐらいなら、何も苦労することはない。 　なぜ難しいかというと、自分へのとらわれというのは、いわゆる五欲（食欲、色欲、名誉欲、金銭欲、睡眠欲）の五つのことなのだが、これは生きている人生そのものだからである。よく、誤解して、全部を滅却すれば悟りを開くことに

世の中には苦しんでいる人が多い。いやほとんど全員が、何らかのことで苦しんでいる。お金がない、仕事がうまくいかない、家庭不和だ、父、母、子供の面倒を見るのが大変だ。逆に、孤独で寂しい、それが人生だよと言ってしまえば身も蓋もないのだが、とにかく苦しむことこそ人生のすべてなのだといわんばかりである。確か、サマセット　モームの言葉だと記憶しているのだが、「人は生まれ、苦しみ、そして死ぬ」とある。 　この記事は、その苦しみから救ってあげましょうという宗教的な内容ではない。ただ全員が苦しむというのには、やはり人間共通の何らかの原因があるのであろうし、その苦しみの中にも深い意味があると思うので、ここでは苦しみはどういうことにより生ずるのであるか？それには何か異議があるのか？というようなことについて考えてみたい。 　苦しみとは何かと大上段に降りかぶっても茫漠として捉えどころがないので、少し視点をずらしてみよう。 　苦しくないとはどういう状態なのであるか？この問いにはほとんどすべての人が一致した答えを出すであろう。「それはさ、すべてが満足されている状態のことだよ」

ルーレットのかけ方に面白いのがある。赤、赤、赤、赤と四回連続でた。5回連続で出る確率は32分の1で、極めてまれなことだから、次はきっと黒が出るに違いない。だから次には黒にかけよう。これは正しいか？これはギャンブルの誤謬、あるいはモンテカルロの誤謬と呼ばれている。1913年、モンテカルロのカジノのルーレットで。 26回連続して黒に入ったという事実がある。これが起こる確率は 6660万分の1である。確率論では、今まで出た目と、次に出る目とは独立した事象と考えられているから、 26回連続黒であろうと、26回連続赤であろうと、次に黒の出る確率は 1/ 2であるということになっている。極めて科学的な説明である。ではなぜ独立であると決められたのか？それは過去の統計が示しているという。これは本当か？統計でわかることは、1万回ルーレットをやったら約 5000回が黒、約 5000回は赤が出るという事実だけであって、各事象が独立だと断定する根拠はどこにもない。野球を含めいろいろなスポーツでは「流れ」があるという。例えば野球では流れを大切にする。統計的には各プレイは独

ラスベガスのことを長々と書いたが、この記事はギャンブルの必勝法である。 　いろいろなギャンブルはあるのだが、例えばポーカー、ブラックジャック、ルーレット、バカラ...みな同じなのだが、ここではルーレットに絞ろう。ルーレットというのは、皆ご存知のことと思うが、どんなものかざっと見ておこう。回転する円盤に球を投げ入れ、落ちる場所にかけるゲームである。1～36の数字と 0、00を入れた 38個の枠によりなっている。赤、黒、偶数、奇数など、その出る確率によって賞金の額が違っている。0、00に入ると胴元の取りになるので、胴元は決して損をしないようになっている。 　さてこのルーレットに必勝法はあるのか？おそらくある。それを説明する。 　実はどんな賭け方をしても、確率に支配されている限り、一つの勝負に絶対勝つという必勝方法は、絶対に無い。では、どういう風な原理で勝とうというのか？ 　競馬でやった銀行レースと、確率的揺らぎと、大数の法則を利用するのである。 　平たく説明しよう。あなたは1万円持っているとする。一回に 500円かけると 20回勝負できる。どう賭ける

筆者はアメリカ留学中に、畏友と二人でラスベガスへ遊びに行ったことがある。レンタカーでネバダ州に入った時、州境の看板に「Welcome to Nevada！ Recreation　Unlimited」と書いてあり、独身の若い二人は色めきたった。無制限ってことは、飲む、打つ、買うがすべて自由なんだよな、と。 　ラスベガスは物価が安い。ギャンブルによって儲かっているから、ホテル、ショー、レストランすべてが驚くほど安い。すべてのホテルにスロットマシーン、カジノが用意されているのはもちろんだが、驚くなかれ、近くの小さなスーパーマーケットにもスロットマシーンが、置いてあるのである。主婦の方が、買い物のお釣りを入れてガチャンとする光景をよく見かけた。通りを歩いてみると、その筋の女性と思われる方が、普通に歩いており、男に声をかけている光景をよく見かけた。 　丸2日間、色々と遊び、さてと言って空港に向かった。チェックインの時、このチケットの飛行機は1時間前に出発していますと言われ。えっ！となった。次の便に乗るしかないとのことであったが、「全くふざけてるよね、ちゃん

筆者は、ギャンブルはほとんどやらないので、この記事はは机上の空論であることをまずお断りしておく。 　世の中はギャンブルで溢れている。最も罪のないのは宝くじであろう。一等賞金10億円というのにつられて買うのだが、買っている人の顔の真剣度を冷静に観察してみると、とても面白い。金の亡者みたいな顔をして買っている人もいれば、切羽詰まった真剣な方もいる。当たると評判の、有楽町にある宝くじ売り場を見たことがあるのだが、まさに長蛇の列であり、皆、一攫千金を狙って数時間も根気よく待っておられる。ご苦労なことである。一等の当選確率は1000万分の1という。天の味噌汁にも書いたことであるが、これがどれほど小さいものか、実感する方も少ないと思うので再掲しよう。10キログラム入りの米の袋を22袋用意し、大きなたらいに全部あける。かなりの量である。この中から一粒の米を取り出し赤い色をつけて戻す。よくかき混ぜて一個引いたときこれが赤である確率が 1000万分の１である。通常の感覚では当たる方が難しいと思うが、やはり宝くじというのは、300円出して何億円が当たったら、あれも買

冒頭の漢検一級の試験に戻る。漢検一級の試験は常用漢字約3000字に、新たに難しい3000字が加わる。ここまでは大したことがないのだが、ここからが大変である。四字熟語1000語、熟字、当て字3000語、二字熟語に至っては何万個あるかも分からない。実際、この6000字という数は康熙辞典 45, 000字の約 13%ぐらいだから、熟語も含めた漢字の世界はほぼ無限である。 　さて、そこで実際の試験だが、130問 200点満点で、合格は 160点（ 80%）以上となっている。これを通常の試験と比較してみる、まず何から出題されるかというと、 6000字に関連したすべての文献からということで、これをレベル∞としよう。何を勉強するかというと、対策本、これは最初からの過去問題集の集大成と言ってよい。これを数種。この中には漢字検定協会より出ているものもある。それと過去問、数年分。検定協会の出している漢字辞典、これが結構厚くて1700ページある。四字熟語辞典。これを隅から隅まで全部知っているレベルをレベル20とする。対策本、過去問のみのレベルをレベル10とするが、レベ

次に、試験というものの本体を考えてみよう。選抜試験の場合、実際の得点より順位のほうが大切であると述べた。ある試験があり平均が50点であったとして、自分は 70点であった。この時 70点は高得点なのか、そうでないのか、これは分布の形によって違う。ほとんどの人が 50点近くに密集しているなら 、70点は極めて高得点であるが、0点もいる代わりに80～ 90点がゴロゴロいるという、なだらかでない分布の場合70点は決して高得点とは言えない。そこで分布のなだらかさを示す指標として、分散というものを使う。計算の仕方は成書に譲る。分散が大きければなだらか、小さければ平均の周りに固まっていると思ってよい。その平方根を標準偏差というが、実際の得点と平均の差（この場合70点- 50点＝ 20点）をこの標準偏差で割った指標は、 70点がどの程度全体の僻地かを表す指標となる。自分の僻地度が高いほど順位は上なわけであり、実際にこれを数値で表す時はどんな試験でも平均を50点として、それに僻地度を加えた値を、自分の位置とすることができる。これを偏差値という。計算は成書に譲る。つ

では、試験の常識とは何か？あなたは太陽が東から昇ることを常識というか。「そりゃあ思うよ。なぜだって？常識だから」頓珍漢のやりとりではあるが、あなたは生まれてこのかた、太陽が西から昇るのを見たことがないからである。では明日、絶対に西からは登らないといえるか？それは本当はわからない。ではなぜ東から残るのが常識か？それは東から昇ることを見た回数が多いからである。つまり同じ物事に多数回接すると、それは常識となる。これは分かっていただけると思う。 　前の試験問題に戻ろう。はっきり言うと、苦手の科目の関する限り、あなたが正解した部分に関しても、あなたはそれを情報として、あるいは知識として持ってはいるが、また常識にはなってはいない。常識と言えるほど多数回接してはいないからである。では常識とするにはどうする？当たり前のことだが、多数回接すればよいのだ。 　具体的に述べよう。まずあなたは、苦手な世界史の模擬試験を受ける。何点でも良い。回答が来たら教科書を開き、その問題が問うている箇所に赤のアンダーラインを引く。これで教科書を閉じる。覚える必要はない。次に、全く同じ

出された問題に正解するというのが試験なのであるが、これはどういうことであるか？試験はそれを作った出題者というのがあり、答えを伏せて、それに回答するという回答者がいることによって成り立っている。当たり前のことである。問題に正解したというと、何か世の中に正解というものがあって、それに客観的に到達したというイメージを持っておられる方も多いと思うが、事実は違う。出題者と回答者が回答という共通事項を共有したというに過ぎない。難しい言い方になってしまったが、平たく言うと出題者が「これ知ってるかな？」という事実を問題にしたのであり、回答者は「ああそれ知ってますよ」と会話し、意見の一致を見たということなのである。これはすべての問題がそうである。だから出題者と同じ心境になれさえすれば、正解にたどり着くことができるということになる。みなさんも思い出してみるとよくわかるだろう。易しい問題の場合、「出題者はここを狙っているのだね、わかるよ」という心境にならないだろうか。たとえそれがわからなかったとしても「自分も大切だとは思ってたんだが、ちょっと忘れた、なんだっけ」である

筆者は過去に、漢字検定1級に挑戦したことがある。実は数回受けたのだが、いまだに一回も合格していない。まあ合格する気はあまりなく、楽しみで受験しているから、合格などどうでもよいと言うと負け惜しみに聞こえるが、こういう立場で受験必勝法を書こうというのだから、何やら矛盾しているようにも思えるであろう。しかし、筆者も、50数年前は、受験のプロであったのだから、その時のことを色々と思い出してみた。入学試験、資格試験のため四苦八苦しておられる方も多いと思うので、思う所を記すが、多少役に立てれば幸いである。まず総論的な事を述べてみよう。漢検についてはのちにまた詳しく書く。 　当たり前のことだが、試験とは出題者の期待した答えを書かないと正解ではない。それは科学に基づいているということが前程となる。以下は〇か×か 1) 地球は太陽の周りを回っているのであって、太陽が地球の周りを回っているのではない。 　科学では〇、宗教ではX 2) 物質は分子、原子でできている。 　科学では〇、宗教ではアニマできておりｘ 3) 雷というのは、虎の皮の褌をはいた雷神の起こすものであっ